天时不如地利一般指得道多助，失道寡助，得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》，指站在公理、仁义方面，会获得大都人的支撑帮忙；违反道义、仁义，一定陷于伶仃。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比力，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的原理。那么天时不如地利译文有哪些呢？
1、有利于作战的气候、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部连合。
2、周遭三里的内城，周遭七里的外城，困绕起来攻打它，却不能取胜。(接纳)困绕(的方式)攻城，必然是获得有利于作战的气候、时令了，但是不能取胜，这是(由于)有利于作战的气候、时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，兵器设备(也)并不是不精巧，粮食供应(也)并不是不富足，可是（守城一方照旧）弃城而逃，这是(由于)作战的地理形势（再好）(也)不及人心所向、内部连合。
3、以是说：使黎民定居下来（而不迁到其他的处所去），不能靠边境的边界，巩固国防不能靠江山的险峻，震慑全国不能靠兵器的锐利。施行仁政的君主，帮忙支撑他的人就多，不施行仁政的人，支撑帮忙他的人就少。支撑帮忙他的人少到了顶点，连兄弟骨血也会叛逆他；支撑帮忙他的人多到了顶点，全国全部人(城市)归顺他。凭着全国人都归顺他的前提，去攻打连兄弟骨血都叛逆他的寡助之君，以是能行仁政的君主不战则已，战就必然能胜利。
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