朝拜是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。
源于古代臣民对皇帝的跪拜仪式，后来运用到藏传佛教盛行的地区，是信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。在我国藏族地区又称为磕长头。
信徒们遵循这样的程序：首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言，读作“唵嘛呢叭咪吽”，是印度佛教密宗的“真宝石”（似汉地佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”，为难解的佛教术语），一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；
双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始复前，该过程中，口与手并用六字真言诵念之声连续不断。
还有一种为原地磕长头，于殿堂之内或外围。教徒们与信徒们身前铺一毡或毯，原地不断磕长头，只是不行步，余者与行进中的磕长头一样，或还愿，或祈求保佑，赐福免灾因不同心理意愿，而犹入无人之境；教徒们认为在修行中，一个人至少要磕一万次。
叩头时赤脚，这样才表示虔诚。
还有一种是围绕着寺庙，依顺时针方向自寺院正门开始，面向寺庙侧向行进磕头，亦是三步一磕，绕寺而行；或侧向寺庙，向前叩进，亦为三步一磕，仪式中诵唱佛经，以六字真言为多。
拜佛，拜佛就是为了求得自己越来越好，拜佛要心存善念和感恩之心，孝顺供养父母，一年不抵触顶撞父母，能灭尽三十年戾气，不顺的，都自动顺遂。让父母高高兴兴，你手头上的烦恼事都会自动化解的。积累行善今生就可以享受福德。拜佛一定要心诚，孝顺，不浪费东西，与人为善。这样拜佛会很灵。神和佛是为保护人类而来，在朝拜神仙和佛的时候，要做到衣冠整齐，不能穿背心，裤衩，拖鞋，这样是对神灵和佛的一种亵渎。面对神像，双手举香，躬身敬礼。
含义从前有个人，他一心想到南海普陀山去朝拜观世音菩萨。可是天下就有这么巧的事情，就在他正要去朝拜南海普陀山那一天，刚上了船，家里的邻居便著了火。他的家人就跑来向他报告说：‘不好了！你赶快回去呀！不要去朝普陀山啦，我们的邻居著了火，你要回来照顾啊！’这人说：‘我为了想去朝拜观音，已吃了三年斋，现在我也上了船。家里著火，我若是下船，它应该烧也一样烧了。若不应该烧的话，观音菩萨会保护著我，我就是不下去，它也一样不烧的。我有这种诚心，宁可自己家里被火烧了，我也要去拜观音菩萨r！’
于是乎他家里著火也不管了，就决定一心去拜观音菩萨。他到南海普陀山朝拜观世音菩萨回来之后，一看左右邻里、前后所有的房屋，都被火烧光，唯独自己这间楼房，却没有烧。所以一般人就问他：‘怎么你的邻居房子都烧了，而你的房子却不著火呢？’他说：‘我就因这次以最诚心去拜观音菩萨。我去的时候，什么也不管，它要烧就让它烧，我把什么都放下了。这是观音菩萨的保佑。因为观世音菩萨的力量，所以令我这房子没有著火。’这是‘设入大火，火不能烧’的实证。
在中国古代的礼仪中，九拜并没有固定的对象，是在不同的场合，面对不同的人会有不同的代拜礼，比如说我们比较熟悉的，结婚时候用的拜礼。
就算不了解身边的习俗，经常看电视的人也知道在结婚的时候我们用的是山外之旅，一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房。
不同地方在结婚的时候说的待遇可能不同，但大致意义上都是三拜之礼，上比较繁琐的酒吧，一般只有在特别重大的祭祀活动上，才会用到。
按照周礼对于九拜的解释，九拜需要连续9天行不同的拜礼，每一天都会有它特定的拜礼，来对应不同的神秘存在，非常的繁琐。这个别说我们现在了，早在古代都失传多年了，毕竟古代也经历过很多个礼乐崩坏的时代。
最严重的一段时期就是魏晋南北朝，那个时候因为常年的战乱，人的寿命都非常的短，讲究的是及时行乐，并不讲克己复礼这种传统操作，一直到唐朝，丢失多年的礼仪才慢慢的捡回来，让中国变成礼仪之邦。
其实中国古代的礼仪存在的意义就是将人固定起来，变得有规矩起来，让人有敬畏之心，没有敬畏之心的人是非常恐怖的。
人只有在有害怕的东西的时候再做一些，违背社会道德，社会伦理的事情的时候，他才会感到害怕，不害怕的人可以肆无忌惮的做坏事，这对于社会的杀伤力实在是太大了。
