云朵上的羌寨就是九皇山景区，位于大禹故里、中国羌族自治县—绵阳市北川羌族自治县，距离绵阳68公里，距成都170公里，距九寨230公里，九环东线穿景区大门而过，地理位置优越。
九皇山景区真实的再现了古老的西羌文化遗迹与生活习俗，这里一年四季都非常适合游玩，春季的时候野花遍野，夏季的植被繁茂，秋季红叶绚烂，冬季雪景纯洁，四季如画。
九皇山是国家AAAA级旅游景区，主要的景点有猿王洞、情人桥、辛夷花海、羌山云海、日出、观音崖、绝壁栈道、绝壁栈道、天神殿、羌碉等，还有很多的高空体验项目，可以满足游客不同的需求。
九皇山有占地面积上万亩的羌文化狩猎场，可以从里面捕获野猪、野兔、野鸡等多种飞禽走兽，在徒手逮猎区逮着即可免费带走。
九皇山是羌族聚集地区，所以这里的羌族文化浓厚，在羌族风情园还可以体验羌家喜宴，品尝羌家十大碗，还可以和羌家人一起围着篝火跳锅庄，非常热闹。
后山的天然滑草场是不能错过的体验项目，还就是和心上人携手走过能白头偕老的情人桥。
1、《云朵上的羌寨》歌曲全文：
一道道山梁一块块石板
一块块一块块石板
刻着西羌人千百年的沧桑
吹响那古老的羌笛
唱起代代相传的歌谣
我爱你云朵上的家乡
一朵朵白云一矗矗石雕
一矗矗一矗矗石雕
立在云朵上的家乡
挺着尔玛人压不弯的脊梁
跳起那激情的锅庄
唱起代代相传的歌谣
我爱你云朵上的家乡
我爱你云朵上的家乡
羌寨2、《云朵上的羌寨》是毛豆作词，绍兵作曲，阿斯满演唱的歌曲，收录在其于2011年4月22日发行的专辑《天上来客》中。
由南充过成都，在成都的北边有一条通往拉萨圣地的国道线。全国各地的游客每天在这条路上来来往往去寻找那传说中美丽的旅游胜地，但似乎没人注意到这条宽广的大道旁，有着一条崎岖而又狭窄的土路。这条崎岖土路里，有着一个天然的旅游胜地，这里的风土人情原汁原味，不加人工雕饰，自然景色历经漫长岁月而未经人工改造，呈现出大自然的神奇美妙。千言万语，抵不过一个“妙”子。就连这条崎岖的道路最开始也是住在山里面的老乡们，用自己的双手开辟出来的。这条路夹在两座山的中间，而两边的山高耸入云，不由得让人肃然起敬。
在羌寨，随处可见云朵的印记。羌族妇女日常穿的服装上有云朵的图案，脚下穿的鞋子也是用云朵图案绣的，因此，每逢有人出嫁，村里的人都会提前准备，用一针一线来绣出幸福。因此，在羌族有著名的手工鞋“云云鞋”。羌族服饰可谓是绚丽多彩，每一种服饰都有它独特的魅力，但令很多外来人困惑的是，为何羌族服饰绚丽多彩，而头饰只是一条简单而朴素的白色布帕。这还要从古说起，请听我细细道来。
那这和羌族妇女简单的白色头帕有什么关系呢？据说，这里的百姓是在履行一种诺言，一种长达万年的诺言。在今天的黑虎羌寨，流传着很多有关黑虎将军的故事。汉代时这里仅是一支小部落，“依山居止，垒石为室”，以狩猎为生。唐代以后，农牧并举，开始发展。唐代中期，吐番常扰，以土酋居所为中心筑起了“邛笼”（石砌碉楼）。到了明朝，因防御的需要，人们在黑虎将军的带领下，花费巨大的劳力，在重要的关口修建了碉楼。再到后来，碉楼甚至散落在周围的山上和悬崖峭壁间，远远望去，碉楼林立。凡是有人住的地方，就有碉楼的影子。这些碉楼都是用当地的石头修建的，最高的12层，高36米；最低的5层，也有15米左右。每层楼都只有一个很小的窗口，方便楼里的人观察整个村子的情况，但楼外的人是没法识别，也无法看见碉楼里的情况，这就对防御提供了方便。每层上下楼都用的是独木梯，一直延伸到碉楼的顶部。碉楼的正对面是陡峭的悬崖，放眼望去，村民居住房的分布犹如埋伏在山坡上的战士。碉楼的建立，保全了羌寨的安全，同时也保护了羌族文化。由此有流传至今的“黑虎十八关”。
但不幸的是，羌寨保全了，黑虎将军却不幸遇难了。朝廷官兵巧使计谋，借羌民下地干活的机会，用毒箭将黑虎将军射杀在了高山上。为了纪念黑虎将军的功德，全山寨的羌民为他送葬，成年妇女们个个头顶白布帕为将军行孝。从那时起，黑虎寨的羌族妇女人人戴起了白布帕，打的结很像老虎头，所以又称“虎头帕”。所以，随着社会的发展和进步，羌族人民的服饰由单纯的麻衣变为了五颜六色，但她们的头饰千古不变，仍是一条简单而又朴素的白帕。这就是羌族人民最本质的品质，信守承诺。如今，无论在家做饭还是在地里干活，黑虎羌寨的妇女们一如既往的戴着“虎头帕”，戴“虎头帕”已成为黑虎羌寨祖祖辈辈流传下来的习俗。古今古寨中也仍然保存有高高雄立的几幢羌碉，它仍保持了当年风烟滚滚的御敌气势。
也许是这种闭塞的天然环境，让人们无欲无求，安于这种原始而又古老的农耕生活，日复一日，年复一年。很少有人走出寨子，又很少有外来“入侵者”。所以当教育机构开始出现时，很多人不愿意将子女送去读书，因为几乎没有人能摆脱传统腐朽思想的毒害。所以像小雯这样无法上学的人比比皆是。所以，当小伙伴们背上书包时，小雯只能呆呆的坐在自家门前羡慕着，向往着。父母告诉她，女子读书无用，帮助父母劳动才是最实际的。况且，那是个集体劳动的时代，挣工分用粮票的时代。多一个人劳动，就意味着少一个家人挨饿。她的母亲秀华，生了七个子女，很多时候家里只有丈夫阿生去劳动。劳动一天就只有一个人的工分，所以很多时候是全家节约着吃发给一个人的粮食分量。所以家里要不无米下锅，要不喝点菜汤稀饭，日子过得甚是艰难。小雯当时还不完全明白父母的一系列话语，倒也默默的同意了。
